图为李振凯书法作品《精气神谓三宝》
调身、调息、调心，安住当下见如来
作者：李振凯
晨钟初叩，山岚未散。我踏着露水走进古寺，见一位老僧正在庭前扫地。他扫得极慢，扫帚起落间，枯叶聚了又散，像极了人世间的聚散无常。我忽然想起《黄帝内经》里说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”可佛门所说的精气神，又当如何解？
精者，如水之润下。佛经里常将“精进”比作流水，说它“念念相续，无有间断”。我曾在藏经阁见过一部宋版《华严经》，纸页泛黄，墨迹却依然清晰如新。那抄经的僧人，该是用了多少晨昏，将心血一点一滴灌注在笔尖？精不是蛮力，是如水的渗透——渗透进每一个当下，渗透进每一念专注。就像老僧扫地的姿势，看似轻缓，却能将石板缝里的尘埃都拂净。这种精，是生命最本真的流动，不争先，却滔滔不绝。
气者，如风之鼓荡。禅堂里的香炉，青烟袅袅升起，在空中画出无形的轨迹。这气看不见，却能让经幡飘动，能让梵呗远扬。我见过一位行脚僧，他跋涉千里，布鞋磨穿了底，可眼神依然清亮。他说：“气不是力气，是心头的暖气。”这气，是面对苦难时的从容，是遭遇误解时的宽厚，是哪怕身处暗室，心中也有一盏不灭的灯。它像山谷里的风，穿林而过，不滞于物，却能让万物苏醒。
展开剩余74%神者，如月之朗照。大殿里的佛像，低眉垂目，可你望着他，总觉得他在望着更远的地方。老僧扫完地，直起腰来，我看见他额角的皱纹里，藏着整个秋天的澄澈。他说：“神不是神通，是心里的亮光。”这神，是烦恼起时能照见烦恼，是妄念生时能觉知妄念。就像月亮，它本身不发光，却能将太阳的光，毫无保留地洒向人间。我们的神，也该是这样——不是要成为光，而是成为光的容器。
暮鼓响起时，我走出山门。回头望去，古寺的飞檐在夕阳里剪出一道沉默的轮廓。原来精气神三宝，从来不是要我们去追逐什么，而是要我们回到生命的本来面目：精是当下的专注，气是心地的宽广，神是觉照的清明。就像那扫地的老僧，他扫的不是落叶，是心头的尘埃；他修的也不是神通，只是吃饭时吃饭，扫地时扫地。
归途上，晚风拂面。我忽然明白，真正的修行，不过是让精如水般流淌，让气如风般自在，让神如月般明朗。这三宝，原是我们与生俱来的珍宝，只是被尘劳遮蔽太久，忘了擦拭罢了。
六州歌头·精气神三宝
作者：李振凯
精凝法雨，甘露润灵根。
莲出水，尘不染，性长存，净乾坤。
万劫修持力，如金刚，坚不坏，
超生死，离诸苦，脱沉沦。
宝相庄严，照彻三千界，慧日高悬。
看灵山会上，拈花一笑温，
心印相传，悟真源。
气行周天，通脉络，调龙虎，炼真元。
息若定，心自静，意绵绵，入玄关。
运转河车路，冲紫府，上泥丸。
祛百病，延年寿，驻童颜。
从此逍遥物外，忘机处，鸥鹭同欢。
更神游八极，遍览大千宽，法喜无边。
神光独耀，迥脱根尘，
体露真常，不拘文字，
但明心见性，直指本源。
无来无去，不生不灭，
如如不动，寂照河山。
三界唯心，万法唯识，
个中消息，须向自心观。
莫向外求，菩提只向心觅，
何劳远涉，踏破铁鞋寒。
休分别，绝思量，当下即禅。
这一着，千圣不传，
只在当人，一念回光，便见本来面。
三宝圆成，共证无生忍，
永脱轮回，长享太平年。
图为李振凯书法作品《精气神谓三宝》局部
图为李振凯书法作品《精气神谓三宝》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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发布于：山东省